고사관련정보
고사의 의미
고사의 의미
고사는 하늘과 땅을 주재하는 우주섭리에 비해 너무나 미미한 존재인 인간들이 사업을 앞두고
무사와 형통을 기원하는 의식이다. 제사가 돌아가신 조상에 대한 추념을 중심으로 하는 의식이라면
고사는 천지신명(천신, 지신, 곡신, 가신)께 액을 막고 복을 비는 의식이라는 점에서 차이가 있다.
또 제사의식이 정통유교의 엄격한 형식을 지키면서 계승되어 온 반면, 고사는 다양한 민간신앙에 바탕을 두고 계승, 발전되어 온 결과 제사에 비해 그 형식이 한층 자유롭고 주술적 성격이 강하다. 그래서 일의 시작과 복을 비는 행사에 있어서 빠짐이 없는 것이 고사이다.
또 제사의식이 정통유교의 엄격한 형식을 지키면서 계승되어 온 반면, 고사는 다양한 민간신앙에 바탕을 두고 계승, 발전되어 온 결과 제사에 비해 그 형식이 한층 자유롭고 주술적 성격이 강하다. 그래서 일의 시작과 복을 비는 행사에 있어서 빠짐이 없는 것이 고사이다.
고사의 유래
민간신앙에 뿌리박고 발전해 온 고사의 유래는 아직까지 더 밝혀져야 하겠지만, 고래의 "상달고사"라는 의례가 현재의
고사제/기원제의 원형으로 추측된다.
상달고사란 음력 10월에 집안의 안녕을 위하여 가신(家神)들에게 올리는 의례를 말한다.
세시풍속 상에서는 고사라는 말 이외에도 안택(安宅)이라는 말이 고사와 비슷한 의미로 쓰였다. 그러나 고사는 주로 상달고사를 말하며 추수에 대한 감사의 의미가 강하고, 안택은 주로 정월에 행해지며 연초의 액막이 및 행운 기원의 의미가 강하다는 점에서 양자는 차이를 보이고 있다.
세시풍속 상에서는 고사라는 말 이외에도 안택(安宅)이라는 말이 고사와 비슷한 의미로 쓰였다. 그러나 고사는 주로 상달고사를 말하며 추수에 대한 감사의 의미가 강하고, 안택은 주로 정월에 행해지며 연초의 액막이 및 행운 기원의 의미가 강하다는 점에서 양자는 차이를 보이고 있다.
고사 혹은 안택이라는 이름은 중부를 포함한 중부 이북지방에 분포되어 있고, 영호남 지방에서는
도신(禱神) 또는 도신제라 부른다. 최남선은《조선상식(朝鮮常識)》에서 '고시레·고사·굿'을 같은 어원으로 보고 있다.
더불어 그 는 비교적 규모가 작은 의례를 '고시레'라 하고, '고사'는 굿의 규모는 아닌 중간 정도의 의례를 말하며, 장구를 울리고 무악(巫樂)을 갖추어 춤을 추는 등 규모가 가장 큰 의례를 '굿'이라고 하였다.
더불어 그 는 비교적 규모가 작은 의례를 '고시레'라 하고, '고사'는 굿의 규모는 아닌 중간 정도의 의례를 말하며, 장구를 울리고 무악(巫樂)을 갖추어 춤을 추는 등 규모가 가장 큰 의례를 '굿'이라고 하였다.
상달고사의 유래에 대해서는 상세히 전하는 바가 없으며 다만 옛 기록을 통하여 추측해 볼 수 있을 뿐이다.
최남선은《조선상식문답(朝鮮常識問答)》에서 "상달은 10월을 말하며, 이 시기는 일 년 내 농사가 마무리되고 신곡신과(新穀新果)를 수확하여 하늘과 조상께 감사의 예를 올리는 기간이다.
따라서 10월은 풍성한 수확과 더불어 신과 인간이 함께 즐기게 되는 달로서 열두달 가운데 으뜸 가는 달로 생각하여 상달이라 하였다."라고 풀이하고 있다.
이러한 상달에는 예로부터 무수한 종교적 행사가 전승되어 왔다. 고대에는 고구려의 동맹(東 盟), 예의 무천(舞天),
부여의 영고(迎鼓) 등 추수감사의 의미를 내포하는 제천의식이 있었다. 고려 때에는 팔관회(八關會)가 그 맥을 이은 것으로
보이며, 조선시대에는 민가에서 고사 혹은 안택으로 전승되었을 것으로 추측된다. 최남선은《조선상식문답(朝鮮常識問答)》에서 "상달은 10월을 말하며, 이 시기는 일 년 내 농사가 마무리되고 신곡신과(新穀新果)를 수확하여 하늘과 조상께 감사의 예를 올리는 기간이다.
따라서 10월은 풍성한 수확과 더불어 신과 인간이 함께 즐기게 되는 달로서 열두달 가운데 으뜸 가는 달로 생각하여 상달이라 하였다."라고 풀이하고 있다.
이렇게 볼 때 상달고사의 유래는 고대 국가 행사인 제천의식에서 민간신앙이 합쳐져서 가정의례로 변모하여 전승되었으리라 짐작된다.
고사의 종류
현대의 고사/기원제
고사 본래의 의식인 주술적·신앙적 의미보다는 현대에는 어떤 일의 시작과 끝을 주위사람에게 알림으로써 사업의 활성화를 도모하고 친목을 다지며 직원간에는 새로운 마음가짐으로 의기투합하는 내용이 중심이 되고 있다.
물론, 과거나 현재나 액을 막고 복을 부르고자 하는 마음은 다를 바가 없지만 전통적인 문화를 현대 생활에 접목 했단 점에서 보면 이벤트 성격이 강한 행사로 고사/기원제가 행해지고 있다.
물론, 과거나 현재나 액을 막고 복을 부르고자 하는 마음은 다를 바가 없지만 전통적인 문화를 현대 생활에 접목 했단 점에서 보면 이벤트 성격이 강한 행사로 고사/기원제가 행해지고 있다.
고사/기원제의 종류
- ●동제 : 마을의 안녕과 화목을 기원
- ●풍년기원제 : 한 해의 농사가 잘되기를 바라는 기원제
- ●안전기원제 : 사업장의 안전의식을 고취시키고 안전과 무사를 기원
- ●재수고사 : 만사형통을 기원하는 고사
- ●풍어제 : 바다에서 무사함과 풍어를 기원
- ●기공식·준공식 : 대규모 사업의 원만한 진행과 안전을 기원
- ●상량식기원제 : 아파트 공사 시 상량을 올릴 때 공사의 순탄함을 기원
- ●개업고사 : 사업의 시작을 주위에 알리고 직원간에 화합을 다지며 사업의 번영을 기원하는 고사
- ●지방축제 : 각 지역별 지역민의 축제 형태로 전승되는 기원제
- ●이전·증축고사 : 집이나 사무실의 이전 및 확장에 따른 고사
- ●분양기원제 : 아파트를 지은 시행사나 분양대행사가 각층 각호마다 분양이 잘되기를 바라는 기원제
상량식 기원제
건축의례에 의하면 집을 지으면서 한가지 일을 매듭짓고 다음 단계로 넘어가는 고비에서 잠깐 숨을 돌리는 휴식의 의미와
앞으로 해나갈 일을 다지는 뜻이 있는 상량식기원제는 낱받이, 토신제(텃고사), 개공고사, 모탕고사, 성주운보기, 상량고사,
집들이고사, 성주고사 등이 있다.
상량고사는 기둥 위에 보를 얹고 그 위에 건물의 중심인 마룻대를 걸 때 올리는 고사로, 집을 짓는 가장 중요한 고비를 넘긴 것을 자축하는 뜻이 담겨있으며 건축의례에서 가장 성대히 지낸다.
상량고사는 기둥 위에 보를 얹고 그 위에 건물의 중심인 마룻대를 걸 때 올리는 고사로, 집을 짓는 가장 중요한 고비를 넘긴 것을 자축하는 뜻이 담겨있으며 건축의례에서 가장 성대히 지낸다.
고사의 준비
고사의 택일
고사 지낼 날짜를 정하는 것을 택일이라 한다. 전통적인 고사에는 액이 없는 날로 역술인이나 전문가에게 길일을 받아서 지내왔지만 요즘은 실리적이고 현대적인 관점에서 택일을 하고 있다.
고사 택일시 도움말
평일을 고사날로 정하는 것은 외부인사가 참석할 경우에 부담이 될 수 있으므로 금요일이나 토요일 중 잡는 것도 한가지 방법이다.
금요일은 토요일에 휴무인 업체가 많고 토요일은 다음날이 휴무이기 때문이다.
외부인사를 초청하는 행사에는 일주일 전에 연락을 드리고 날씨에도 관심을 가져야 한다.
착·준공식 등 야외행사 경우에 비가 온다면 행사진행에 차질이 있을 수 있으므로 일기예보를 확인해두는 것이 좋다.
금요일은 토요일에 휴무인 업체가 많고 토요일은 다음날이 휴무이기 때문이다.
외부인사를 초청하는 행사에는 일주일 전에 연락을 드리고 날씨에도 관심을 가져야 한다.
착·준공식 등 야외행사 경우에 비가 온다면 행사진행에 차질이 있을 수 있으므로 일기예보를 확인해두는 것이 좋다.
고사 주최측의 행사준비
길일로 택일을 하셨다면 고사당일까지는 몸과 마음을 깨끗이 하며 모든 면에서 근신해야 한다. 전통적인 고사에서는 문상을 할 때도 시신이나 하관하는 것은 보지 않았으며 가족은 물론 남과도 다투지 않았다고 한다.
행사진행절차
약식고사 지내기를 참조하여 행사 식순을 미리 정하고, 고사 축문 쓰기를 참조하여 축문 문안을 미리 작성해 놓는다.
진행시 역할분담
축문을 낭독하는 독축자를 따로 정하기도 하지만 통상적으로는 초헌자(대표자)가 축문을 낭독하는 경우가 대부분이다.
집례자(진행자), 초헌자(대표), 집사(보조자) 3인이 할 역할분담을 미리 정해둔다.
집례자(진행자), 초헌자(대표), 집사(보조자) 3인이 할 역할분담을 미리 정해둔다.
준비사항
- ●뒷풀이 음식 : 뒷풀이는 흥겹고 떠들썩한 잔치분위기가 납니다. 음식의 종류와 양은 예상 참석자의 수를 고려해서 준비하시고 떡은 고사 지낸 후 주위에 나눠주는 것이 우리의 풍습이므로 넉넉하다 싶을 정도로 준비하시면 됩니다.
더운 여름이면 시원한 식혜를 얼려서 준비하시고 겨울철 야외행사 시는 뜨거운 어묵, 오뎅을 준비하시면 좋습니다. - ●고사상 : 행사규모에 따라서 교자상으로 지내며, 규모가 크다면 합판120㎝×180㎝를 준비한다.
상 위에 흰백지나 흰무명천으로 압정을 사용해서 상다리를 가린다. - ●병풍 : 고사상 뒤에 글씨가 앞 면으로 보이도록 펼쳐 세운다.
- ●촛대 : 실외에서는 바람에 촛불이 꺼질 염려가 있으므로 바람을 막아 줄 일회용 컵이나 페트병을 준비한다.
- ●현수막 : 행사명과 일자를 기입한다.
고사 축문 쓰기
고사 축문
축문은 천지신명께 고하는 바를 글로 표현한 것이다. 축문의 내용은 제사 지내게 된 연유를 언제, 누가, 누구에게, 무슨일로, 무엇을의 기원문형식이 된다.
고사기원제 축문은 형식이 정해진 제사 축문과는 달리 한글로 자연스럽게 표현하면 된다.
축문의 규격은 가로24㎝, 세로36㎝의 백지에 쓴다.
고사기원제 축문은 형식이 정해진 제사 축문과는 달리 한글로 자연스럽게 표현하면 된다.
축문의 규격은 가로24㎝, 세로36㎝의 백지에 쓴다.
축문 해석
- ●維(유): 이어 내려 온다는 뜻
- ●歲次(세차) : 해의 차례
- ●干支(간지) : 간지는 천간지지 육십갑자의 그 해의 태세를 쓴 것으로 2000년은 庚辰(경진) 2001년 辛巳(신사) 라고 쓴다.
- ●某月(모월) : 제사날을 따라 쓰며 제사달이 정월이면 正月, 8월이면 八月이라 적는다.
- ●某日(모일) : 그 제사날을 쓰는 것으로 예를 들어 15일이면 十五日로 쓴다.
- ●干支朔(간지삭) : 그 제사달의 초하루라는 뜻이며 제사달 초하루의 일진 즉, 丁亥이면 丁亥라 쓴다.
- ●干支(간지) : 그 제사날의 일진 즉, 15일이 제사날이면 15일의 일진이 甲子(갑자)이면 甲子(갑자)로 적는다.
- ●敢昭告于(감소고우) : 삼가 밝게 고한다는 뜻이며 妻喪(처상)에는 敢(감)자를 생략하여 昭告于(소고우)라 쓰고, 아우 이하는 告于(고우)라고만 쓴다.
고사상 진설법
고사음식
-
●술
술은 穀酒(곡주)로서 즉 쌀로 만든 막걸리나 청주를 사용한다. 술은 원래 神들의 음료로서 즐겨 먹던 것이었으나 지금에 와서는 인간들이 마신다고 한다. -
●돼지머리
땅에 사는 짐승 중 돼지는 다산 다복을 의미하므로 고사에 돼지머리를 사용하며 형편에 따라 돼지머리가 아니라 돼지고기도 좋다.
귀를 세우고(이쑤시개를 이용) 이마나 얼굴에 상처나 흉터가 없는 인상이 좋은 놈으로 준비한다. -
●떡
고사에는 일반적으로 팥시루떡이 사용되나, 다만 산신제용으로는 백설기가 사용된다. 고사를 마칠 때까지 칼을 사용하지 않으므로 떡을 썰지 않는다. -
●과일
가능한 한 햇과일이나 새로 나온 과일을 사용하며 형편에 따라 성의껏 준비한다. 씨 없는 과일은 준비하지 않는다.
陰陽五行에서 陽을 대표하는 대추, 陰을 대표하는 밤, 감(곶감), 배, 사과 등은 깨끗이 씻어서 홀수로 놓는다.
이 때 과일의 종류도 홀수여야 하며 각 과일의 갯수도 홀수여야 한다. -
●포
포는 북어로 하되 통북어로 한다. 경우에 따라서 문어포를 쓰던지 생문어를 간혹 사용하기도 한다.
이 때는 말린 것이나 생문어 또는 다리만 준비해도 된다. -
●전
전은 과거에는 고사장소에서 직접 만들어 사용했는데, 요즘은 미리 적당량을 준비하면 된다. 동태전, 육원전, 고기산적, 꼬지전, 두부적 등 일반적으로 제사상에 오르는 전을 사용한다. -
●나물
나물은 三色으로 하되 시금치, 도라지, 고사리 등을 준비한다. -
●생선
조기를 놓는다. 조기는 서쪽에 놓는다. -
●정화수
물은 정화수로(한 그릇) 사용할 것. 물은 모든 생명의 근원이라는 뜻이 있다. -
●쌀
쌀은 될 수 있으면 햅쌀로 하는 것이 좋고 한 그릇을 준비한다. -
●북어와 실타래
실은 굵은 실타래로 준비하며 이는 길게 뻗어 나간다는 영속적인 뜻을 지니고 있다. 북어는 실타래로 감아서(묶지 말고) 시루떡 중앙에 꼬리부분이 약간 묻히게 하고 머리는 북쪽으로 눕게 한다. -
●향과 초
향과 초를 적당량 준비한다.
고사 진설법
고사상의 방향은 원칙은 북쪽으로 향하게 놓는다. 건물이나 실내배치상 북쪽으로 상을 놓기가 쉽지 않으면 적당한 방향에 고사상을 놓고 고사상이 향하는 쪽을 북쪽으로 간주하고 고사를 드린다.
그리고 고사상 뒤에 병풍을 친다.
고사상의 진설은 제사상과는 달리 음식이 놓이는 위치가 정해져 있는 것은 아니다. 그러므로 음식들은 보기 좋은 위치에 놓고 돼지머리는 고사상의 중간쯤 놓는다.
통북어를 놓을 때는 북어를 묶지 않고 굵은 타래실로 감아 시루떡 중앙에 북어꼬리부분이 약간 묻히게 하고 머리는 북쪽으로 높게 한다.
그리고 고사상 뒤에 병풍을 친다.
고사상의 진설은 제사상과는 달리 음식이 놓이는 위치가 정해져 있는 것은 아니다. 그러므로 음식들은 보기 좋은 위치에 놓고 돼지머리는 고사상의 중간쯤 놓는다.
통북어를 놓을 때는 북어를 묶지 않고 굵은 타래실로 감아 시루떡 중앙에 북어꼬리부분이 약간 묻히게 하고 머리는 북쪽으로 높게 한다.
고사 진행절차
고사 진행자
- ●초헌자 : 고사 기원제에서 첫 술잔을 올리는 사람으로 대표자를 말한다.
- ●집례자란 : 고사의 진행을 주관하는 사람으로 의식을 집례하는 사람
- ●독촉자 : 축문을 낭독하는 사람 제주나 집례자가 축문을 낭독한다.
- ●(우)집사 : 상의 우측에서 술을 따르거나 술잔을 받아 상위에 올려 주는 역할을 하는 사람
고사진행절차
전통제례예법을 고사.기원제에 적용한 진행절차이며 현대에는 기업체에서 약식고사 형태로 진행된다.
1. 봉주취위(奉主就位)
고사의 시작을 알리는 첫 순서이다. 진행자는 관세대(물을 담은 대야)에서 손을 씻은 후 상견례 후 행사인원에 예를 드린다.후에 교의에 신위를 올리고 촉대에 촛불을 밝힌다.
2. 분향강신(焚香降神)
초헌자(보통 대표자)이 향을 세 번 집어(삼상향) 향불을 피워 올려 신을 부르는 의식(강신)을 행한다. 진행자가 초헌자의 술잔에 술을 따르면 초헌자는 술을 모사기에 세 번에 걸쳐 붓는다. 모사기에 술을 붓는 의식은 땅에 있는 신을 부르는 의식이다. 초헌자는 두 번 절하고 앉는다.3. 참신(參神)
이 순서는 하늘과 땅에 계신 신명이 강림하셨으므로 일동 다같이 절하는 순서이다. 초헌자가 재배할 때 행사인원 모두 재배하여야 하나 장소가 불편하고 인원이 많으면 정중하게 허리를 깊숙히 굽혀 경례를 두 번 한다.4. 초헌(初獻)
처음으로 초헌자가 술을 올리는 순서이다. 초헌자는 술잔을 머리높이로 올려 신위전에 올린 후 재배하고 앉는다.5. 독축(讀祝)
축문을 낭독하는 순서로 축문은 흔히 기원문의 형식을 띠고 있으며 신명께 안전과 무사를 기원하는 글이다 독축자가 낭독을 한 뒤 축문을 신위전에 올려 놓으며, 고사가 끝나면 지방과 함께 불사른다.6. 아헌례(亞獻禮)
두 번째 술을 올리는 순서이다. 아헌자는 보통 대표자 다음 서열이나 공사책임자 등이 맡으며, 초헌과 같은 방식으로 재배를 한다.7. 종헌례(終獻禮)
마지막 술잔을 올리는 순서로, 미리 정해진 순서에 따라 관계사 임원 및 협력업체 내빈 중의 대표가 술을 올리고 다 함께 재배하며 초헌, 종헌과 같은 방식으로 진행한다.8. 망요례(望燎禮)
마지막 순서로 신위전의 지방과 축문을 불살라 올리는 의식이다. 지방과 축문에 불을 붙여 하늘로 높이 던져 올리며 연기가 오를 때 참석자 내빈 박수와 함성으로 만사형통을 기원한다.9. 음복례
초헌자가 신위전에 있는 술을 음복하고 여타 참사자는 별도 마련된 상에서 음복한다.약식고사 시나리오
약식고사 진행순서
- 집례자(진행자)
지금부터 OO호 풍어제를 시작하겠습니다. 지금부터 OO건설 안전 기원제를 시작하겠습니다.
먼저 봉주취위로서 집사(보조자)께서는 촛대에 불을 밝혀주십시오. -
집례자(진행자)
다음은 신내림인 분향강신으로 초헌관(대표)께서는 분향하십시오.
초헌관은 신위 앞에 나아가 향을 피우고 두 번 절한다. -
집례자(진행자)
다음은 첫 술잔을 올리는 초헌이 있겠습니다.
초헌관(대표)은 집사(보조자)에게 잔을 받아 술을 향불 위에서 오른쪽으로 세 번 돌린 후에 술잔을 올리고 초헌관은 두 번 절한다. -
집례자(진행자)
다음은 독축례로써 축문낭독이 있겠습니다.
다함께 경청해 주시길 바랍니다.
정해진 사람이 없으면 집례자나 초헌관이 낭독한다.
초헌관이나 집례자중 축관과 부복하여 낭독한다. -
집례자(진행자)
다음은 헌주로써 아헌관(임원)께서 잔을 올리십시오.
임원들이 차례대로 술잔을 올리고 두 번 절한다. 이때 업무과 일동 총무과일동 등 단체로 하면 된다. - 집례자(진행자) 다음은 누구십니까?
-
집례자(진행자)
다음은 망요례로 초헌관께서는 나오셔서 음복하시고 촛불에 축문을 태우시길 바랍니다.
축문을 촛불에 불을 붙여 하늘 높이 날린다. -
집례자(진행자)
오늘 행사를 위해 애써주신 사장님과 임직원 그리고 참석해 주신 내외 귀빈 여러분께 깊은 감사를 드립니다. 이상으로 00풍어제 행사를 마치겠습니다.
이상으로 00건설안전기원제행사를 마치겠습니다.
